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來自開路者國際傳播協會的最新文章和屬靈洞察

【開路者論壇】遊覽舊約（四）從《創世記》看創造與盟約

本次「遊覽舊約（四）」，我們特別邀請國際知名舊約學者邵晨光牧師／博士，帶領我們回到《創世記》，深入探索兩個極為重要的聖經主題：「創造」與「盟約」。 Thanks for reading! Subscribe for free to receive new posts and support my work. 創造的記載要向我們啟示怎樣的上帝？人按照上帝的形象被造，究竟意味著什麼？而「盟約」又如何成為理解上帝救贖計畫的重要線索？這不只是一堂舊約知識課，更是一次重新認識聖經宏大故事的旅程。主講嘉賓｜邵晨光牧師／博士邵晨光牧師／博士為國際知名舊約學者。他於美國三一神學院獲得神學碩士，並於美國希伯來聯合大學獲得哲學碩士及哲學博士，主修希伯來聖經與古中東研究。邵博士曾任菲律賓聖經神學院榮譽院長，並擔任舊約教授近 30 年，長期投入舊約聖經的研究、教學與神學教育。無論你正在研讀舊約、服事教會，或只是希望更深入理解《創世記》與整本聖經之間的關係，都非常歡迎參加這次講座。北京時間：8 月 28 日（週五）上午 10:00 美西時間：8 月 27 日（週四）晚上 7:00 Zoom 線上講座：會議號：832 3276 7780 密碼：4567 如果你曾經讀過《創世記》，卻希望不只是知道那些熟悉的故事，而是真正看見它們如何連結上帝的創造、盟約與救贖計畫，誠摯邀請你一起參加。從《創世記》出發，重新打開理解舊約，也理解整本聖經的一扇門。 Thanks for reading! Subscribe for free to receive new posts and support my work.

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在神家中的彼此搭配：從「大五性格特質」看牧者性格與教會運作

親愛的開路者支持者與同工們，平安！在這個充滿挑戰與變動的時代，我們常常關心教會的事工如何擴展、福音如何傳開。然而，我們是否曾靜下心來，思考過那些在前方帶領我們的牧者、以及我們自己，在神家中的「性格特質」是如何影響著整間教會的運作與同工搭配呢？今天想與大家分享一個非常核心且關鍵的主題，幫助我們在日常的生活、工作特別是服事中，找到更合神心意的定位，建立更健康的基督身體。正視牧者的壓力與服事危機在漫長的教會歷史與現今的事工現場中，我們不能忽略一個真實存在的現象：牧者的服事挑戰是巨大的。根據北美一項針對牧者的調查統計顯示，高達 75% 的牧者在服事中感受到沉重的壓力，更有 91% 的人表示正在經歷或曾經歷服事上的「燒盡（Burnout）」。每週工作長達 55 到 75 個小時，長期的過度操勞、經濟上的重擔、對家庭照顧的兩難，甚至是信徒不切實際的期望與批評，都讓許多前方打仗的僕人承受著極大的焦慮與優鬱症狀。當教會內部出現衝突、職位錯配或事工失去平衡時，往往會帶來更大的耗損。這讓我們意識到，在神的事工中，除了追求屬靈的裝備，我們更需要關注同工們的情感健康與心理調適，並且要建立一個能夠彼此充電、重新得力的支持系統。認識「大五性格特質」在服事中的應用每個人都是神獨一無二的創造，我們將各自的性格帶入家庭、職場與教會。心理學上常用的「大五性格特質」（Ocean模型）提供了我們一個極佳的工具，來了解同工的獨特性並改善溝通、減輕衝突：開放性（Openness）：高開放性的人富有想像力與創造力，樂於打破傳統、接受新事物。這樣的人非常適合開拓新事工、推廣遠景，或擔任敬拜領袖。責任心（Conscientiousness）：這類同工做事細緻、追求完美、高度自律且組織能力強。他們是建立制度、打理行政與管理財務預算不可或缺的基石。外向性（Extraversion）：外向的人充滿活力與自信，在社交場合如魚得水。他們在講道、外事聯絡、激勵他人與接待上，能發揮強大的影響力。親和力（Agreeableness）：富有同情心、樂於合作且容易寬容他人。這類同工最適合從事關懷牧養、衝突調解與安慰弱勢的工作，是維持團隊和睦的黏著劑。神經質（Neuroticism）：主要指情緒的穩定度。在服事中，我們更需要追求低神經質的穩定狀態，讓牧者與領袖在面對危机時能保持冷靜、沉著與自信，帶給會眾安定的力量。知人善任，在基督身體裡彼此搭配聖經在使徒行傳第六章就曾記載初期教會面對的第一次管理危機。當會眾增長、文化衝突與管理怨言出現時，使徒們便意識到不能「撇下神的道去管理飯食」，於是揀選了七位被聖靈充滿、大有智慧的執事來分擔管理工作，使徒則專心以禱告傳道為事。這就是最典範的團隊搭配。在今天的服事中，如果出現性格錯位，例如讓極具開創性卻缺乏財務條理的人去總管預算，或者讓無法靜心傾聽的外向者去負責深度關懷，往往會造成事工的瓶頸。更嚴重的，若陷入凡事一手包辦、不願授權的「獨行俠」模式，不僅牧者本身容易身心俱疲，教會也難以健全增長。主耶穌曾對我們說：「不是你們挑選了我，而是我挑選了你們，並且分派你們去結實纍纍。」我們是一個身體，各自作肢體。只有當我們深切了解自己的性格定位，不盲目追求不適合的職分，同時也能理解、接納其他同工的性格特質時，我們才能在愛中彼此補足。結語與開路者的邀約開路者國際傳播協會一直以來，致力於透過各樣論壇與媒體事工，為全球華人教會及信徒提供更深度的裝備與充電機會。面對後疫情時代日益嚴峻的心理與事工挑戰，我們需要持續不斷地為前方的牧者、領袖以及事工的推展獻上禱告與實質的支持。謝謝您一直以來與開路者並肩同行！我們深信，看見同工的需要、優化團隊的搭配，將能為神國度帶來更光明的進展。想要瞭解更多詳情和完整的見證？請點擊此處觀看原始視頻：我們期待您的繼續支持！

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在破碎與曲折中，遇見神量身打造的召命

親愛的開路者夥伴、支持者們：平安！在我們跟隨主的生命旅程中，我們常常期盼神引領的道路是一條直線——從恩典走向祝福，從呼召走向榮耀。然而，現實的生命往往充滿了曲折、迷惘，甚至是看似毫無意義的曠野。正如聖經所應許的：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」那些在我們眼中看為「繞路」的經歷，其實正是神精心編織的恩典軌跡。今天想與大家分享一個關於「在混亂與曲折中尋回命定」的感動見證，盼望能激勵每一位在生活、工作與服事中正經歷預備期的弟兄姊妹。當夢想被拆解：在曠野中與神保持真實對話見證的主人公 David 在青少年時期便經歷了信仰的初次相遇。那時，面對同儕的排擠與族裔的文化壓力，他在一次聚會中將寫有傷害他之人名字的OK蹦貼在十字架上，並撿起一塊石頭作為「神是生命磐石」的記號。那一晚，他決定跟隨耶穌。然而，跟隨耶穌並不意味著生活從此一帆風順。步入成年後，David 曾為自己規劃了完美的藍圖：進入理想的大學、在音樂領域獲得成就、與青梅竹馬的伴侶交往。但神在祂極大的憐憫與主權中，並沒有照單全收，反而逐步拆解了他的期待。他進入了不想去的大學，置身於不熟悉的人群中。在那些憤怒、迷茫、甚至向神咆哮的日子裡，他被迫放下了所有的理所當然。然而，正是這種「跟神摔跤」的過程，讓 David 即使在最痛苦的時刻，依然與神保持著真實的對話，沒有離開這段關係。拼圖的融合：世俗經歷皆是神的精心預備大學畢業後，David 滿懷熱情想投入校園事工，卻意外遭到了拒絕。為了生存，他開始了一段看似極其混亂且毫無關聯的職涯旅程：他做過石油與天然氣會計、當過 UI/UX 網頁設計師、做過自由職業者，甚至擔任過銀行的行政助理。在這期間，他經歷過言語虐待的主管、嚴重的職場消耗，甚至一度遠走上海，試圖逃離一切令他痛苦的環境。在人的眼中，頻繁更換跑道、在不喜歡的崗位上掙扎是「浪費時間」；但神的意念高過人的意念。多年後，當他回到家鄉教會，被牧長邀請全力投入青年與大專事工時，David 驚訝地發現，過去那些看似風馬牛不相及的「世俗技能」，全都派上了用場！會計的能力讓他能精準管理事工預算，設計師的背景讓他能建立吸引年輕人的視覺文宣，而行政與職場的歷練更讓他懂得如何牧養那些在職場中掙扎的年輕靈魂。在神的字典裡，沒有一段曠野是被浪費的，祂正用我們以為的「雜音」，譜寫一首完美的服事樂章。定位感恩心態：將經驗化為下一代的祝福經歷了二十幾歲的碰撞，David 分享了一個深刻的領悟：尋找呼召的關鍵，在於將自己定位在「感恩」的狀態中。明白生命中沒有什麼是理所當然賺得的，一切都是恩典。呼召的尋回往往凝聚在三個要素的交會點上：神所賜的能力（Ability）、內心的熱情（Affinity），以及眼前的機會與需要（Opportunity）。當我們的心向神敞開，就能看見祂所安置的人、地方與心意。上帝的計畫從來不是線性的，它有時顯得混亂、複雜，甚至在人看來邏輯不通。但這正是信仰最美的地方——我們不輕言放棄，因為知道那掌管明天的是誰。如今，David 也立志成為那一個走進年輕人生命、陪伴下一代在迷惘中尋找神的引路人，一如當年那些沒有放棄他、用愛與內心陪伴他走過低谷的屬靈長輩們。呼召不是一個終點，而是在每一個混亂的腳步中，依然選擇相信神的同在。開路者國際傳播協會一直致力於透過各類數位媒體與文字媒介，將這樣扎根於生命的福音見證傳遞給海內外的華人社群。我們深知，在這個變動劇烈的時代，有太多全職奉獻者、職場基督徒以及年輕一代正面臨著與 David 相同的「曠野期」。我們的事工就是那座橋樑，在關鍵的時刻，用神的話語和屬靈長輩的經驗，陪伴他們走過這段「非線性」的成長之路。我們誠摯地感謝每一位長期用禱告、奉獻和行動支持開路者的夥伴。正因為有您，這些激勵人心的生命故事才能被記錄、被傳播，進而安慰並挽回更多失落的心靈。懇請您繼續在禱告中紀念我們，並在經濟上慷慨支持，讓開路者能持續製作高質量的內容，陪伴更多人在生命轉折處遇見神！想要瞭解更多詳情和完整的見證？請點擊此處觀看原始視頻：我們期待您的繼續支持！

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傳道書中的美滿人生：在虛空世界中，如何活出真正的喜樂？

親愛的開路者家人與支持者們，平安：在這個充滿變數的時代，我們是否常感到忙碌卻空虛？我們努力工作、追求知識、積累財富，但內心深處是否仍有一個填不滿的空缺？當面對生命的無常與短暫時，我們不禁會問：「人生的意義究竟是什麼？」今天，我們想邀請大家一起跟隨邵晨光牧師的腳步，深入舊約中極具哲理的書卷——《傳道書》。這不僅是一次對古老智慧的探索，更是一場關於如何在日空之下，活出上帝所賜「美滿人生」的生命對話。打破「虛空」的迷思：認識創造主是喜樂的開端提到《傳道書》，許多人的第一印象是「虛空」。然而，邵牧師提醒我們，這卷書的核心並非消極厭世，而是要我們看清：若不認識那位創造萬物的上帝，生命確實如捕風般虛空。但當我們認識這位造物主，一切就有了全新的意義！上帝將「永恆」放在我們心裡，祂造萬物各按其時成為美好。美滿人生的關鍵，不在於我們擁有多少，而在於我們是否與這位賜予者連結。上帝喜悅誰，就賜給誰智慧、知識和喜樂。這份喜樂，是世界無法奪去的禮物。享受當下的恩典：吃喝勞碌中的神聖禮物你是否曾因享受生活而感到內疚？《傳道書》給了我們一個釋放的答案：「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福。」邵牧師深刻地指出，這不是享樂主義，而是上帝的恩賜。我們每日的飲食、工作中的勞碌、與家人的相聚，這些看似平凡的時刻，都是上帝手中的禮物。我們應當帶著感恩的心去領受：在吃喝中感恩：無論是一杯水還是一頓盛宴，都是神的供應。在工作中喜樂：勞碌所得的份，是神對我們生命的肯定。在家庭中相愛：與所愛的家人快活度日，是神賜下的美好時光。擁抱生命的季節：在敬畏中活出智慧凡事都有定期，天下萬務都有定時。生命中有歡笑也有淚水，有收穫也有失落。在這些我們無法完全參透的季節裡，上帝依然掌權。邵牧師鼓勵我們，即使在困惑中，也要信靠上帝的智慧與保佑。真正的智慧，是在短暫的人生中學會「敬畏神」。這份敬畏不是恐懼，而是對神主權的尊崇。它讓我們在快樂時不致放縱，在患難時不致絕望。我們知道，無論遭遇何事，我們都在全能者的手中，這就是最大的安穩。結語：活出有神的美滿人生親愛的弟兄姊妹，美滿人生不需要等到未來，就在此時此刻。當我們用信心的眼光看待每一天，即使在日光之下，我們也能經歷神屬天的祝福。讓我們不再追逐虛空的捕風，而是單單仰望那位厚賜百物的上帝。感謝您一直與開路者並肩同行，支持我們將這樣帶有生命力的真理傳播到地極。願我們都能在每一天的生活中，活出敬畏神、享受恩典的美滿見證。想要深入領受這場關於人生的智慧教導？請點擊此處觀看完整視頻：我們期待您的繼續支持！

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穿越生老病死的詩篇智慧：如何在每個生命季節中遇見神？

親愛的開路者家人與支持者們，平安：人生是一趟奇妙的旅程，我們無法避免經歷「生、老、病、死」這四個階段。有時我們在陽光下歡笑，有時卻在風雨中流淚。當面對生命的無常與脆弱時，我們該何去何從？今天，我們想邀請大家一起跟隨邵晨光牧師的腳步，走進聖經中情感最豐富的書卷——《詩篇》。這不僅僅是一次舊約的遊覽，更是一場心靈的對話，讓我們在人生的每個轉折點，都能找到那位創始成終的上帝。生：你受造奇妙可畏我們來到這個世界，絕非偶然。正如詩篇139篇所提醒我們的，早在我們還未成形、在母腹中被覆庇之前，神的眼早已看見了我們。我們受造是何等奇妙可畏！神不僅知道我們出生在哪裡，更在祂的冊子上寫下了關於我們的日子。這告訴我們，每一個生命在神眼中都是獨一無二且極其寶貴的。無論我們現在處於什麼光景，都要記得：你的生命在全能者的計畫中，有著不可替代的位置。老：年老髮白仍要結果子在這個崇尚青春的時代，「變老」似乎成了一種焦慮。但在詩人的筆下，晚年卻是充滿榮耀的冠冕。神應許義人要像棕樹一樣發旺，像黎巴嫩的香柏樹一樣長青；即便年老，仍要結出豐碩的果子。這果子是什麼？是將神的大能與救恩，傳講給下一代聽。當歲月在臉上刻下皺紋，恩典也同時在生命中刻下深度。我們被鼓勵要抓住每一個機會，向子孫訴說神的信實，讓信仰成為家族最寶貴的傳承。病：在軟弱中經歷神的扶持疾病，往往是人生中最孤獨的時刻。詩篇真實地記錄了人在病痛中的呼求：骨頭發戰、心裡驚惶、甚至感到被朋友離棄。然而，正是在這些看似絕望的低谷，我們更能體會到神親自的觸摸。「耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。」這句應許是何等溫柔！神不只是一位高高在上的主宰，更是一位親自來到病榻前護理我們的牧者。疾病或許讓我們身體衰殘，但若它能引導我們的心更親近神，那便是化妝的祝福。死：回歸永恆的家鄉面對死亡的恐懼，詩篇給了我們最美的盼望。詩篇23篇的結尾說道：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」這裡的「隨著」，在原文中有一種「主動追隨、緊追不捨」的含義——神的慈愛會追著我們跑，直到把我們送回天上的家。對於基督徒而言，死亡不是終點，而是「回家」。是脫下地上的勞苦，回到那位愛我們的天父懷抱中。我們有確據，神看聖民之死極為寶貴，並將接我們進入祂的榮耀裡。結語：讓神成為你一生的避難所親愛的弟兄姊妹，無論您正處於人生的哪一個季節，願《詩篇》的智慧成為您腳前的燈。當風暴來襲時，請記得這句話：「你們要休息，要知道我是神。」（詩篇46:10）。在忙碌與變動中，讓我們學習安靜，單單仰望祂。感謝您一直與開路者並肩同行，支持我們將這樣帶有生命力的真理傳播到地極。願我們都能在神的殿中，享受祂永遠的同在。想要深入領受這場關於生命的智慧饗宴？請點擊此處觀看完整視頻：我們期待您的繼續支持！

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穿越死蔭幽谷的信心：當苦難來襲，我們如何看見上帝的榮耀？

親愛的開路者家人與支持者們，平安：在這個充滿變數的時代，我們每個人或多或少都曾經歷過生命的風暴。當意外、疾病或挑戰突然臨到時，我們心中難免會發出這樣的疑問：「為什麼是我？」、「是不是我做錯了什麼，神才懲罰我？」這些關於苦難的疑問，不僅困擾著我們，也曾深深困擾著舊約中的義人——約伯。今天，今天，我們想邀請大家一起跟隨邵晨光牧師的腳步，帶領大家重回《約伯記》，去探尋苦難背後的奧秘與上帝的恩典。這不僅是一次聖經的遊覽，更是一帖安慰受傷心靈的良藥。打破「因果報應」的迷思：苦難不總是懲罰我們常有一種慣性思維，認為「善有善報，惡有惡報」，如果一個人遭遇不幸，那一定是因為他犯了罪。在《約伯記》中，約伯的三位朋友正是持有這種觀點，他們輪番上陣，試圖用傳統的「懲罰神學」來說服約伯認罪。然而，這篇信息深刻地提醒我們：苦難的起因，往往超乎我們有限的認知。約伯是神眼中的完全人，他的受苦並非因為犯罪。這告訴我們，苦難不一定是上帝的管教或憤怒，它有時是上帝與人溝通的一種方式，甚至是上帝要在我們身上顯出祂主權與榮耀的機會。當我們不再執著於尋找「過去做錯了什麼」，而是轉向「未來上帝要成就什麼」時，我們的眼光就會被打開。真實的見證：在生死邊緣經歷神的同在信息中邵晨光牧師分享了一段令人動容的親身經歷。就在今年六月，邵晨光牧師原本計畫忙碌於服事與教學，卻突然遭到嚴重的病痛襲擊。從血壓飆升到因敗血症休克、血壓驟降，生命一度危在旦夕，徘徊在死亡的邊緣。在那段無法動彈、充滿未知的極其危險時刻，人的盡頭成為了神的起頭。透過家人的陪伴誦讀詩篇91篇，他深刻經歷了那位大牧者親自帶領他走過死蔭的幽谷。這段見證讓我們看到，即使是事奉神的僕人，也無法免疫於人生的苦難；但也正是因為這些風浪，讓我們能更真實地觸摸到那位「在旋風中說話」的上帝。上帝或許沒有立刻移去苦難，但祂應許在苦難中與我們同在，保守我們的性命。面對苦難的智慧：誠實呼求與平靜信靠既然苦難無可避免，我們該如何面對？平靜接受上帝的旨意：學習約伯「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」的信心。這不是無奈的認命，而是對上帝主權的絕對信任。誠實向神傾心吐意：我們不需要假裝堅強。約伯在黑暗中大聲呼求，向上帝表達他的痛苦與焦慮。這份誠實的禱告，最終引來了上帝的回應。看見上帝的慈悲憐憫：正如《雅各書》所說，我們都知道約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。結語：讓愛走動，傳承使命親愛的弟兄姊妹，苦難不應使我們與上帝分離，反而應成為我們與神更親近的契機。每一次的試煉，都是為了煉淨我們的生命，讓我們能像約伯一樣，從「風聞有你」到「親眼見你」。感謝您一直以來對開路者事工的代禱與支持，正是因為有您，我們才能將這樣帶有盼望的真理信息，傳遞給世界各地需要安慰的靈魂。願我們都能在各自的生命戰場上，靠主得勝，並看見祂化妝的祝福。想要瞭解更多詳情和完整的見證？請點擊此處觀看原始視頻：我們期待您的繼續支持！

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基督徒如何面對宗教完美主義（二）：從焦慮到恩典的自由之路

在許多基督徒的生命中，「追求聖潔」與「宗教完美主義」常常被混淆，導致許多信徒活在精疲力盡與長期的內疚之中。本次富勒神學院臨床心理學系教授王子健博士在開路者論壇的分享深入探討了如何從這種困境中走出，不再將信仰視為一場必須達到滿分的表演，而是回到恩典的自由與真實的成長。辨識「宗教完美主義」的雙面性完美主義本身帶有兩面性：它積極的一面是追求高標準、重視秩序與細節；但消極的一面則是過度專注於自身的缺陷、害怕犯錯、甚至導致猶豫不決和行動癱瘓。當這種特質進入信仰領域，就形成了「宗教完美主義」。根據研究觀察，宗教完美主義者常表現為：對自己和他人有極為嚴苛的信仰標準、全心投入以致身心耗竭、思維刻板、並持續感受自己「永遠不夠好」。他們將自我價值與敬虔的「表現」緊密綁定，認為唯有透過完美的行為，才能取悅上帝、證明自己是有價值的。然而，健康的信仰生活不應是緊繃和嚴苛的。健康的完美主義者能接受自己的不完美，將高標準視為成長的動力而非自我鞭打的工具；而不健康的完美主義者，則是在不斷的自我否定中，消耗殆盡。個人操練：在不完美中學習與成長王子健博士透過兩個生動的個案，揭示了宗教完美主義在個人生活中的具體表現及其解決之道。 1. 擺脫「單一完美路徑」的枷鎖有些信徒（如個案中的婷婷）深信神對自己的人生只有「一條完美的道路」，因此在重大決策上陷入無限期的焦慮和猶豫。他們害怕一旦選錯，人生就將「毀於一旦」，只配得到「次等」的祝福。這種「災難化」和「二分法」的思維模式，使他們將精力耗費在尋找那個「百分之百確定」的神心意，最終卻錯過了許多機會。出路在於：學習接納人的有限，接受錯誤是學習過程的一部分。正如摩西和雅各的生命也充滿跌倒，但神仍使用他們。信仰的成長是漸進的，我們應將眼目從單一的「完美結果」轉向持續的「成長過程」。失誤並非污點，而是幫助我們找到界線、從中學習的機會。 2. 重新定義「活祭」的意義另一種常見的表現是將「將身體獻上當作活祭」誤解為「燃燒殆盡，不准休息」。個案中的嘉恩因為無法拒絕服事，導致身心疲憊，婚姻關係緊張，對家庭充滿愧疚。出路在於：認清「自我照顧並非自私」。我們的身體是神的殿，需要照料。同時，我們需要正確認識自身的有限，停止過度的比較。教會是基督的身體，各有恩賜，每個人都應在愛中彼此相助、分擔重擔，而非讓少數人一肩扛起所有。真正的奉獻是平衡的生活，而非自我耗損。教會更新：從「表現場」到「療養之家」當個別信徒被完美主義困擾時，教會的文化往往是問題的根源。教會需要從以下幾個方面尋求更新：講台信息：清晰地傳講聖潔是從「被愛的身分」出發，是靠著神的恩典漸漸長大，而非透過人的「屬靈績效」來換取天父的接納。屬靈操練：將靈修從「必須完成的功課」轉變為「與神相遇的時光」。在操練中，多去記錄和感恩在哪裡經歷到神的恩典，而不是只聚焦於自己的不足。牧者自由：會眾應接納牧者是會累、會受傷、會需要成長的人。牧師不應被視為「屬靈偶像」，教會的根基是基督，而非牧師的過度勞累。牧師需要固定的安息日和休假，這也是對會眾的教導：教會是依靠神，而不是依靠人的過度犧牲。文化轉變：將教會從「表演的場所」轉變為「療養之家」。多分享失敗的見證，鼓勵彼此扶持，營造一個可以坦誠軟弱、共同成長的氛圍。結語：在「完美連結」中得自由基督徒的生命，終究不是靠著自己的力量去追逐一個高不可攀的「完美形象」，而是建立於與基督的「完美連結」。正如約翰福音十五章所言：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」當我們意識到自己的軟弱，並將其帶到神面前，神的恩典和能力便能在我們的軟弱上顯得完全。我們的價值不是來自於永不犯錯的表現，而是來自於神在基督裡無條件的接納與愛。讓我們放下自責的鞭子，擁抱不完美的自我，單單連結於葡萄樹，在恩典中享受自由、喜樂與真實的成長。影片連結：開路者論壇第39講：督徒如何面對宗教完美主義（二）活出與建造：個人操練與教會更新

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基督徒如何面對宗教完美主義（一）：辨識、根源與迷思

完美主義（Perfectionism）常常被視為一種個人特質，但在信仰群體中，它卻演變成一種更具破壞性的「宗教完美主義」。富勒神學院臨床心理學系教授王子健博士在開路者論壇第 38 講中，深入探討了完美主義的心理學框架，並將其根源延伸至基督教信仰中常見的迷思與挑戰。一、完美主義的心理學面貌：不止是「高標準」在世俗的認知中，完美主義往往與「吹毛求疵」或「極高標準」聯繫在一起。然而，從實證研究來看，完美主義具有多重維度，並非全然負面： Thanks for reading! Subscribe for free to receive new posts and support my work. 1. 兩個核心維度正面/積極維度：追求高標準，做事井井有條，有持續性。這與心理壓力沒有顯著相關性，是追求卓越的動力。負面/消極維度：專注於目標與表現之間的「落差」（Discrepancy），總覺得自己不夠好，害怕犯錯，容易焦慮和抑鬱。 2. 三種分類類型透過心理學量表（Almost Perfect Scale, Revised）的測試，可以將完美主義者分為以下幾類：不健康完美主義者：擁有高標準（42分或以上），同時擁有高落差（42分或以上）。他們一方面追求卓越，另一方面又因過度自責和害怕失敗而承受巨大的心理壓力。健康完美主義者：擁有高標準，但落差分相對較低。他們有追求卓越的動力，但不會過度苛責自己，能夠從成就中獲得滿足感。非完美主義者：高標準分數較低（41分或以下）。 3. 完美主義的根源完美主義的形成是遺傳、環境與文化綜合作用的結果。環境影響：父母親嚴苛的批評和期望（如「虎媽戰歌」），或社會競爭壓力，都會使人形成「必須透過表現得到肯定」的信念。潛在因素：完美主義者常因自我形象不穩定而尋求外界肯定，或習慣與人比較來建立自我價值。此外，害怕失敗、羞恥感和焦慮也是他們被困住的主要原因。二、信仰中的「完美」：神學與迷思當完美主義進入信仰領域，它就變成了「宗教完美主義」，影響著信徒對上帝、聖經以及自我靈性狀態的認知。 1. 經文中的「完全」與「聖潔」一些經文常被引用來強調信徒對完美和聖潔的追求，包括：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音 5:48）「你們要在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的』。」（彼得前書 1:15-16）「但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺乏。」（雅各書 1:4）這些經文在不同教派中有不同的解釋，但普遍提醒信徒需要追求與神相似的品格。 2. 上帝眼中的完美意味著什麼？根據對信徒的訪談和分析，信徒對「完美信徒」的理解是多元化的。排在前列的三個主題是：盡心竭力：盡自己最大的努力，充分發揮全部的潛能。絕對順服：没有任何罪惡，完全順服。悔改與改進：不斷地悔改、不斷地進步。這反映出信徒在追求完美時，容易聚焦在「努力」和「無罪」上，而較少提及純潔的動機、內在的態度，以及靈性操練等內在層面。 3. 宗教完美主義的不健康表現不健康的宗教完美主義（高落差）會在信徒身上表現為一系列極端的、非理性信念和行為：極端的順服：將順服凌駕於愛心與情感之上，如因信仰教義而斷絕親子關係。要求完全的信心：認為生病不應看醫生、不用藥，堅持等待神蹟醫治，一旦未得醫治，就歸咎於當事人「信心不夠大」。強迫性認罪：每日花費大量時間在檢視自己可能的罪、反覆認罪，不相信耶穌的救恩已經完全潔淨，仍舊活在自責和羞恥中。苛求絕對旨意：相信在人生大小事上都有神「絕對」的旨意，害怕做出「錯誤」的決定導致神不祝福。服侍上的耗盡：將服侍視為證明自己價值的方式，無法拒絕任何服侍，直到身心俱疲、電量耗盡（Burnt Out）。三、結語：從辨識走向改變本講次旨在幫助信徒和牧者識別完美主義的框架和其在信仰生活中的不健康表現。認識到不健康的完美主義大多源於非理性的信念和內心的不安，是走向改變的第一步。在接下来的分享中，王子健博士將更深入地探討：面對這些挑戰，我們應該如何進行自我操練，如何在教會環境中進行更新，以及如何幫助有完美主義傾向的家人和羊群。影片連結: 開路者論壇38講：基督徒如何面對宗教完美主義（一）識別與對焦：完美主義的神學與心理根源 | 王子健博士-富勒神學院臨床心理學系教授 Thanks for reading! Subscribe for free to receive new posts and support my work.

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當慢性疼痛成為荊棘：一位鋼琴家的誠實信仰之旅

對於從小被「虎爸虎媽」栽培、五歲便開始學習鋼琴的 Lexi Tong 而言，鋼琴不僅是她生活的一部分，更是她自我身份認同的核心。然而，這段音樂之路，卻在她進入大學後，因著過度的自我要求與練習壓力，走向了一個令人心碎的轉捩點。夢想的重擊：從熱愛到慢性劇痛在大學時期，Lexi 帶著獎學金的壓力，以及內心深處的「冒名頂替症候群」，開始以比以往任何時候都更認真的態度對待鋼琴。她沉浸在對音樂的熱愛中，甚至開始挑戰過去被老師認為「手太小」無法彈奏的艱難曲目。 Thanks for reading! Subscribe for free to receive new posts and support my work. 然而，她將練習帶來的疼痛視為「努力的標誌」，長時間地反覆彈奏，導致雙手、手肘、肩膀甚至背部都出現嚴重的肌腱炎（tendinitis）、網球肘和高爾夫球肘等症狀。經過幾個月的掙扎，醫生給出了殘酷的診斷：這將是持續性的慢性疼痛。她的鋼琴教授也暗示，她可能再也無法像以前那樣彈奏鋼琴了。對於一個將音樂視為生命的人來說，失去彈奏能力無疑是一場巨大的身份危機和悲傷。從大一那年的十二月起，Lexi 從此沒有一天擺脫過疼痛的折磨。在哀歌詩篇中尋回真實的聲音在經歷了四年與疼痛共存的漫長日子裡，Lexi 經歷了像失去親人一樣的悲傷五階段：否認、憤怒、討價還價、抑鬱，最終走向接受。她向上帝祈求神蹟式的醫治，但當禱告沒有立即應驗時，她甚至經歷了信仰危機，懷疑是否是自己的信心不夠。真正的轉捩點，發生在她參加一個有關《詩篇・哀歌》（Psalms of Lament）的心理學研究時。過去，Lexi 總習慣在向上帝訴苦後，迅速加上一句：「但我知道您有更大的計畫，我感謝您教導我的功課。」她只敢在上帝面前呈現「屬靈」的一面，卻壓抑著自己真實的憤怒、沮喪和被遺棄的感覺。透過對大衛哀歌的學習，她被挑戰要像大衛一樣，完全、徹底地向神坦誠。她終於獲得了「許可」，將自己對慢性疼痛所有的沮喪、深切的悲傷，以及被上帝離棄的感受，全部傾訴而出。疼痛的救贖：化為新的藝術與親密關係這份無所隱藏的誠實，最終帶來了心靈的自由與接受。在疼痛持續的情況下，上帝卻以出人意料的方式開闢了一條新路：Lexi 忽然開始用吉他創作音樂，並且是以前所未有的速度和熱情。她將這突如其來的創作能力視為上帝的恩賜，在無法成為鋼琴家時，印證了朋友曾對她說的話：「妳或許不會永遠是鋼琴家，但妳永遠是藝術家。」她將這段時間的掙扎和傾訴，化為一張名為《心如蠟》（Heart of Wax）的專輯，歌曲皆取材於哀歌詩篇。她發現，當她能像與朋友說話一樣，將大衛的故事與自己的故事交織，向上帝坦承時，她便經歷了與神更深層次的親密與連結。如今，她的慢性疼痛依然存在，影響著她的生活，但她已將其視為保羅所說的「肉體上的荊棘」。她從中體會到，上帝的能力，正是在她的軟弱上顯得完全。這份真實的經歷，使她能夠以更大的誠實面對生命中其他的挑戰，並堅信上帝的信實。 Lexi Tong 的故事提醒著我們：上帝歡迎我們一切的真實，無論是難看的、醜陋的，還是充滿困境的。向祂展現所有的脆弱和沮喪，從來不會使我們遠離祂，只會引導我們進入更深刻、更美麗的親密關係之中。原視頻連結： How God redeemed chronic pain and made it beautiful | The story of Lexi Tong | AAPI Young Adult 在Spotify上欣賞Lexi的音樂專輯Heart of Wax： Spotify Thanks for reading! Subscribe for free to receive new posts and support my work.

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開路者 Newsletter 新平台公告

親愛的開路者家人，平安： Thanks for reading! Subscribe for free to receive new posts and support my work. 最近您可能注意到，開路者的電子報（Newsletter）改由 Substack 平台寄送。因為是第一次使用新的寄送系統，有些弟兄姊妹收到信時可能會覺得不熟悉，甚至會擔心：「這是不是詐騙？這是真的開路者寄的嗎？」在此非常重要地向您說明： 👉 這確實是開路者官方信件。 👉 Substack 是一個全球許多媒體與非營利機構都在使用的安全平台。 👉 我們選擇它，是為了讓您能更穩定、順暢地收到開路者的最新消息與事工分享。為什麼開路者改用 Substack？隨著開路者的讀者群增長，我們希望 Newsletter 能以更穩定的方式寄送給您，也希望每次寄出的內容都能清楚呈現，不會跑版或被誤判成垃圾信。 Substack 能幫助我們做到以下幾點： ✔ 更可靠的寄送率避免電子報落入垃圾信件夾，使您不會錯過重要更新。 ✔ 更舒適的閱讀體驗每一封 Newsletter 都能以清楚、優雅的排版呈現，無論在手機或電腦上閱讀都十分方便。 ✔ 更方便的訂閱管理您可以輕鬆選擇要不要接收通知、調整收件頻率，或查看過去所有的文章。會收到哪些內容？ Substack 僅作為開路者官方電子報的寄送平台。我們會在這裡與您分享：開路者事工的最新動態媒體製作幕後故事我們在服事華人教會與社群中的見證特別活動、募款、培訓的消息同工們真實的信仰與生命反思這一切與您一直以來收到的開路者 Newsletter 完全一致，只是平台更換而已。 Substack 是安全的嗎？是的。 Substack 是美國知名的文章訂閱平台，全球許多記者、作家、非營利組織都在使用。它不會代替開路者收集任何額外的個人資料，也不會分享您的資料給第三方。您的資訊是安全的，且我們只會用來寄送開路者的文章。最後，我們非常感謝您的同行 40年來，開路者一直以傳播媒體陪伴華人教會、服事世界各地渴慕真理的弟兄姊妹。今天，我們進入新的數位時代，媒體技術快速更新，而 Substack 是協助我們更有效服事您的其中一個工具。若您願意，請將開路者 Newsletter 加入您的安全寄件名單（Safe Sender），確保每次更新您都能第一時間收到。感謝您多年來的支持、代禱與同行。願我們在主裡繼續一同見證媒體宣教的美好果效。若您對 Substack 或電子報有任何疑問，也歡迎隨時回信與我們聯繫！開路者同工敬上 Thanks for reading! Subscribe for free to receive new posts and support my work.

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智能 vs. 智慧：AI 時代下，教會和牧者如何應對挑戰？

引言：科技浪潮中的信仰反思 “AI 對教會和牧者的挑戰”已成為一個日益緊迫的議題。這場由開路者視頻（Kairos Media）舉辦的座談會，匯集了牧者、科技專家和神學學者，共同探討人工智能（AI）的爆發式發展對信仰群體帶來的衝擊與機遇。嘉賓們一致認為，AI 並非遙不可及的未來，而是已經對教會的牧養、教育和倫理觀提出了全新的挑戰。我們必須從被動的“懼怕”或“妥協”思維，轉向積極的“創意”思維，以源自神的智慧來駕馭科技的智能。本次座談會的重點在於：如何定位 AI 這個工具的本質，以及信仰群體如何在實踐中守衛和提升完善人性的核心價值。 AI 的工具性本質與倫理根基 AI：中性、靜態的“助手” 從事 AI 科技工作的彭志華弟兄指出，當前的 AI 發展（如 ChatGPT）雖然影響巨大，但其底層的模型是靜態的和中性的工具。AI 本質上是人類慾望和需求的“一面鏡子”，它模仿人類的表達，但並非真實的存在。因此，AI 的“善”與“惡”不取決於技術本身，而取決於應用者的意圖。惡意的使用者可以通過“污染”模型，使其服務於邪惡目的。神學倫理的指引：完善人性，榮耀上帝戴永富教授從基督教倫理角度為 AI 的使用划定了界限。他強調，基督徒追求的“豐盛的生命”（即幸福）等於“榮耀上帝”，而榮耀上帝就是“完善人性”。完善人性的領域包括生命、知識、社群生活、為人處事的卓越性、工作與遊戲、審美和宗教信仰等七個方面。核心倫理原則： AI 必須是助手，而不是主人：AI 的作用是輔助，不能犧牲我們人類的行使能力（Agency）。不應破壞人性：如果 AI 導致懶惰、使人與朋友關係疏遠、取代宗教生活（如用 AI 講道），那就是破壞人性，不符合道德要求。參照性而非替代性：例如，使用 AI 修改英文文章，應將其視為學習機會來提高自己的語法知識，而非簡單地替代自己的思考和寫作。信仰群體的實踐與反思牧養的應用與效率提升 AI 在教會的事工中可以發揮巨大的行政和輔助效率，從而讓牧者和同工將省下的時間投入到更重要的人際關懷中：行政輔助：AI 可用於分析會眾出勤等數據，幫助牧者更精准地發現需要關懷的個體。代禱系統：利用 AI 分析會眾提交的代禱需求，並根據類型和義工背景，智能匹配最合適的代禱團隊，甚至查找相關的經文材料，實現個性化跟進。查經與門訓：AI 可以根據不同群體（如職場弟兄、新信徒）的背景和需求，快速生成個性化的查經材料和場景，降低帶領門訓的成本。深刻的警惕：失與得的代價科技的便利帶來隱形的代價。若不警醒，過分依賴 AI 將導致：能力退化：學生用 AI 完成作業，會導致他們的理解能力和推理能力下降。人本性失落：AI 易於生成大量內容（內容“廉價化”），這可能使人們失去耐心去閱讀、去交流，甚至對真實的人際互動失去耐心。教會的應對策略：聯合、創意、轉型面對 AI 帶來的挑戰，教會不能僅靠單個牧者或神學院孤軍奮戰。聯合制定指引：牧者、神學院和科技界的弟兄姐妹應聯合起來，共同制定指導性原則，平衡方便與學習。教育模式轉型：神學院和教育機構應從以地方為主（學生來到學校）的模式，轉型為網絡化（Network）的教育模式，與教會、機構合作。跑得比科技快：牧者和傳道人需要不斷提升自我學習能力，提供的答案必須比 AI 更具洞察力和智慧，並用“創意思維”佔科技的便宜——利用科技來完善人性。愛與傳福音的終極挑戰 AI 最大的挑戰和人類最大的優勢，都集中在“愛”這一維度。 AI 無法愛人：AI 只有智能（數據、計算），沒有智慧（心、感性）。AI 可以模仿愛和同理心的表達，但它無法真正擁有，正如電影《她（Her）》和《伴侶（Companion）》所揭示的，最終尋求 AI 伴侶的人仍將陷入孤獨。傳福音的新挑戰：在 AI 時代，很多人的困難（如職場、財務問題）似乎都能從 AI 處獲得一個“答案”或“方案”，這使得傳福音者難以從“解決問題”的角度切入。這要求我們必須關注人更深層的需求（deeper needs），即對真人的愛和社群關係的需求。結語：保守我們的心這場科技浪潮迫使我們回歸信仰的根本：心。如箴言所說：“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”。教會的責任是平衡 AI 的智能與源自神的智慧。我們擁有神的話語和更高的維度——神所賜的智慧。基督徒應勇敢地發聲，肩負起用智慧引導科技的責任，專注於生命影響生命的門徒關係，不可虧欠神所賜的恩典。視頻鏈接: AI對教會和牧者的挑戰-Panel Discussion

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承接媒體使命，福音傳遞給下一代

在聖經裡，「40年」是很特別的數字。以色列人在曠野漂流了40年，預備新一代進入應許之地；摩西的一生被分成三個40年，每一段都在神的手中被塑造；大衛和所羅門都作王40年，代表一個完整的世代。可以說，40年意味著一個階段的完成，也預示著新的開始。開路者成立40年了。這40年不只是一個數字，也是一個見證：見證神在過去帶領我們完成了一個階段，如今祂呼召我們，承接新的使命，把福音傳遞給下一個世代。開路者成立時，是用當時最新的媒體技術，就是廣播，來傳福音。當媒體技術不斷變化時，開路者也不斷地適應和突破。2020年疫情開始時，開路者從製作線下媒體，轉為更多製作和傳播線上媒體。過去兩年，我們從大量製作線上節目，轉變為製作精品節目：針對信徒製作造就類節目，針對非信徒製作福音預工類節目。目前也與多家機構合作，共用福音媒體資源，如在針對中國大陸的福音媒體平臺Seekspace上，就與葛培理佈道團、天聲傳播協會合作，將葛培理牧師和寇世遠牧師的講道集放上，供應國內弟兄姊妹。年輕一代遠離信仰現今美國的華人教會一個令人憂心的現實，就是年輕一代正逐漸遠離信仰。尤其是進入大學以後，他們的教會參與度急遽下降。語言和文化的差異，使他們覺得父母一代的信仰與自己的世界有距離。另一方面，他們從小就在媒體資訊爆炸下生活，TikTok、YouTube、Instagram幾乎每天都在影響他們的價值觀和選擇。福音若只停留在長篇講道和紙質刊物裡，年輕一代可能很難主動接觸。然而資料顯示，年輕一代（尤其是Z世代）雖然整體參與度趨於下降，但對聖經的興趣和好奇心在提升。美國聖經公會的最新報告發現，過去一年，千禧一代和Z世代成年人的聖經使用量和聖經參與度均有增加：聖經參與度側重衡量個人與聖經的互動深度，以及聖經對其個人生活、選擇和關係的內在轉化影響；而教會參與度則側重個人在教會社區中的外在承諾、聯繫和體驗。千禧一代其聖經用戶比例從2024年的30%躍升至2025年的39%，Z世代的聖經參與度也從11%增至15%，千禧一代從12%增至17%。這表明年輕一代對信仰內容，特別是聖經重新燃起的興趣。靈糧倉房平台開路者的「靈糧倉房」平台，就是針對這個需要而建立的新平台。從去年7月開始到今年6月，訂閱數就超過了一萬。開路者視頻YouTube頻道的訂閱者中，45歲以上群體佔了73.3%；而靈糧倉房的訂閱者中55.5%是45歲以下的群體。在靈糧倉房上，我們將信仰與藝術結合，這類跨界內容對年輕人來說更具吸引力，超越傳統的佈道形式；短影音，也符合年輕人接收碎片化資訊的媒體觀看習慣。在靈糧倉房平台上，我們的短視頻觀看總量已經超過了長視頻的觀看總量；靈糧倉房頻道透過《光鹽專訪》系列，探討創作、工作與掙扎等年輕人關心的議題，展示信仰在這些領域中的實際應用。我們將開路者的經典節目「生命旋律」發佈到Podcast上。也專門製作全新的Podcast節目「跳格計畫」，探討牧者、創作者、藝術家和思想者，關於年輕人事工的挑戰與可能。靈糧倉房兼顧深度訪談、靈修資源、短視頻和多語言跨文化，通過真實生命故事，切入實際議題，滿足華人教會年輕一代對身分、價值和信仰的探索需求。拍攝見證故事、運用AI技術今年我們開始聚焦於見證故事系列拍攝，講述北美華人基督徒的真實信仰旅程。記錄勇氣、犧牲與恩典，建立代代相傳的信仰檔案；記錄第一代、第二代華人基督徒的生命故事，講述他們如何在苦難、移民、家庭與呼召中經歷上帝；我們也嘗試用傳播媒體藝術化，講述上帝奇妙的救恩計畫。今年拍攝製作了一部講述上帝在開路者的奇妙帶領和工作的微電影。我們也將通過AI讓老照片活過來，成為視頻；未來開路者將拍攝更多見證影片，把神在北美華人教會群體中的奇妙作為，製作成高水準的影視節目。隨著教會成員老齡化、年輕人流失，及新移民融合的挑戰，華人教會需要通過真實、有深度的影像，來傳達其獨特的文化和信仰。我們將真實呈現北美華人教會的多樣面貌，給未接觸教會的人群提供理解的橋樑，利用紀實影像展現信仰與生活的交匯點。開路者在福音媒體的製作中，將越來越多應用AI技術。去年開始，我們在媒體事工培訓課程系統中，加入了AI工具在教會事工中的應用培訓課程。盼望把開路者在福音媒體與AI應用上的經驗，分享給更多教會與機構。未來事工方向 1、我們將應用人工智慧（AI）技術，結合短視頻與動畫，製作貼近這個時代語言與關懷主題的內容，將真理植入人們的「滑動螢幕」中；2、建立媒體宣教的「門徒工廠」，裝備新一代媒體宣教者。開路者不只是內容的生產中心，更是信仰與媒體交匯的訓練基地。我們將持續透過「開路者傳播學院」推廣線上與實體培訓課程，培育具創意、神學深度與技術敏銳度的牧者和弟兄姊妹，讓媒體宣教的接力棒持續交接下去；3、建立策略性的跨機構與教會聯盟。擴大與各地教會、神學院、宣教機構的合作，資源分享、內容聯制、平台互通，更共用異象與託付，讓福音的資訊不只是播出，而是被活出。現今的年輕一代，尤其是在相對物質豐富成長的北美亞裔群體，正在意義迷失和身分焦慮的精神曠野中漂流。他們是主動「求索的一代」，主動地「解構」一切傳統的權威和敘事，並且試圖「重構」屬於自己的價值體系；他們也是被上帝興起的「守望者」。他們對公義渴求、對虛偽敏感、對真實追求，恰恰是上帝用來潔淨和更新教會的契機。面對這樣一代年輕人，教會要成為安全的港灣（A Safe Harbor），讓他們疲憊的靈魂可以安歇，處理他們的創傷和焦慮；教會也要成為勇敢的探險隊（A Brave Expedition Team），陪伴他們一起去探索信仰的崎嶇之地，不迴避任何尖銳的問題；教會更需要成為行動的基地（A Base for Action），裝備他們、差派他們，用愛和公義服務這個破碎的世界，在行動中找到人生的使命和意義。在這些方面，開路者可以成為教會的宣教膀臂，通過福音媒體和教會配搭，一起為主贏得這一代年輕人。福音要傳承下去，就必須傳遞給年輕的下一代。然而撒但也在竭盡所能地搶奪和掌控下一代的靈魂，我們會面對巨大的挑戰和患難，但是主耶穌說，這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證。神的計畫從未停止，兩千年前使徒們開始傳福音，一代代地傳承到今天。而開路者的使命，就是要承接這份使徒的腳蹤，把耶穌基督的好消息，透過媒體傳給今天的世界。

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